Cuentos propios (VI)

Zooántropo

Intentó hablar, pronunciar cualquier palabra, pero no pudo.Sólo salía de su garganta una especie de lamento a mitad de camino entre una 'a' y una 'u', que ni él mismo podía descifrar.
Estaba frente a la verja oxidada de algo parecido a un parque pues oía el ulular del viento entre las ramas de unos viejos cipreses, pero la oscuridad no le dejaba ver más allá de esa vieja puerta de hierro cincelada y adornada con volutas rococós. Al menos eso parecía al tacto porque la noche le envolvió en una vorágine de ruidos y sueños que quedaron enredados en los alambre de espino que partían de la puerta.
Lo intentó de nuevo 'aaaa' 'uuuu'. Nada. Impsible.
Al fondo una luz anaranjada parecía salir del horizonte, como queriendo liberarse de la opresión maldita del dios de la oscuridad. Y a medida que crecía la luz sus articulaciones perdían la frescura y la sensiblidad. La luz se tornaba amarillenta y él notaba su piel más áspera, rugosa, endurecida.
El viento agitaba con más fuerza las ramas de los árboles. La luz se hizo intensa y coronó el cielo. Al mirar al horizonte, a través de la verja, vio su propia tumba. La luz le cegó y por fin pudo soltar el grito que su garganta había ahogado durante horas. ¡Auuuuuuuuuuuuuuuu!

Quijote

León Felipe describe un Quijote descalabrado; perdido; derrotado; hundido en su propio fango de locura; abatido y ayudado por el rucio que monta su armadura abollada por un romántico pero irreal batallar; “Por la manchega llanura / se vuelve a ver la figura / de Don Quijote pasar…”

Yo prefiero otro Quijote. Uno que batalle y ‘desfaga’ entuertos y los ofrezca a Dulcinea; un Quijote que dé el gobierno de la ínsula Barataria a su fiel Sancho Panza; y que se invente ‘fermosas’ princesas Micomiconas; y luche contra el Mago Frestón y el Caballero de la Blanca Luna… antes de morir .

Y quién no sueña con ‘desfacer’ entuertos y ofrecerlos a su Dulcinea; y con conceder privilegios a sus amigos; y quién no inventó alguna vez a alguna princesa Micomicona o ha luchado contra imaginarios fantasmas de ayer o de mañana… Que alguien me diga quién.

Aquiles muere en Troya por su 'mala pata'

Cuenta la leyenda, recogida en el poema 'Aquileida', del griego Estacio, que cuando Aquiles nació, su madre,Tetis, intentó hacerle inmortal sumergiéndolo en la laguna Estigia, cuyas aguas, decían, daban la vida eterna. Al sumergirle en el agua olvidó mojar el talón por el que le sujetaba. Y  dejó así el talón de su pierna izquierda como la única parte vulnerable de su cuerpo.

Otra leyenda dice que su padre, Peleo, sustituyó el talón quemado de Aquiles por una taba del gigante Dámiso, célebre por su velocidad en la carrera. De ahí que se nombrara a Aquiles como ‘el de los pies ligeros’ (podas ôkus).

Sea como fuere el caso es que Paris mató  Aquiles, hiriéndole en el talón con una flecha cuando visitaba a Polixena, una princesa troyana.

Parte de esta historia la cuenta Homero en La Iliada que es el relato más famoso de las hazañas de Aquiles en la Guerra de Troya.

El pasado griálico de Burgos

Ocho siglos contemplan la vida de la ermita de San Pantaleón de Losa. Este año, precisamente, se cumplieron los 800 años de la consagración del templo por el obispo de Burgos García y 1.603 de la muerte de Pantaleón a manos de un soldado romano, en 2007.

Cuenta la historia, una mezcla de realidad y leyenda, que el joven Pantaleón fue martirizado. Después de emplear numerosas formas de intentar acabar con su con su vida, una soldado le cortó de un tajo la cabeza y de su cuerpo manó sangre y leche. Una parte de la sangre cayó bajo un árbol seco y reverdeció. Era un 27 de julio del año 305.

Siglos más tarde, un peregrino que caminaba hacia Compostela dijo encontrar en este lugar la sangre de San Pantaleón que cada 27 de julio, día de la consagración del templo, se licua. Este milagro se produce porque la sangre de San Pantaleón se recogió en el Santo Grial. Pantaleón estudió Medicina y de él se cuentan proezas entre las cuales no fue la menor invocar a Jesús y resucitar a un niño que había sido mordido por una serpiente.

El 27 de julio de 1207 se consagró la ermita a San Pantaleón. Y cada día 27 de julio, la misma sangre recogida en esta zona de Burgos se licua en el monasterio de la Encarnación de Madrid.

San Pantaleón de Losa se levanta en un inmenso atolón de roca cretácea semejante a la quilla de un barco embarrancado que levanta sobre sus espaldas la insólita silueta de una diminuta y bellísima ermita románica. Es el monte ‘Colorado', del mismo tono que la sangre.

Caras y carátulas de diversa significación aparecen en las ventanas exteriores, lo que la confieren de un halo de magia y esoterismo. A esta historia se une la toponimia de la comarca, caso de Criales, que tiene su etimología en ‘griales'.

La inclinación del terreno sobre el que se asienta hace que la ermita tenga dos niveles interiores. Tiene una sola nave de un tramo coronada por un soberbio ábside. En la parte trasera, años después se le adosó al templo una nueva nave gótica. Bajo el suelo hay un recinto abovedado que pudiera ser una cripta primitiva.

La realidad es que toda la comarca tiene una especial devoción a esta pequeña joya del románico. Si en cualquier ermita románica o incluso visigótica es normal encontrarse con figuras extrañas y rostros enigmáticos, es posible pensar que en el hermetismo de las tallas de San Pantaleón se esconde quizá un mensaje sorprendente.



Una leyenda cuenta que un santo aragonés, San Lorenzo, trajo el Santo Grial desde Francia y que quedó depositado en esta zona de la provincia de Burgos. El santo grial es, para unos la copa, el caliz en el que Cristo consagro el vino, su sangre. Para otros no es un objeto físico. Las alusiones griálicas de Burgos son muy evidentes; pero, tal vez, sólo sean parte de una leyenda. O no. El triángulo formado por los vértices de San Pantaleón de Losa, Criales y Santa María de Siones alimenta esta leyenda. Sus nombres son muy evocadores y hace pensar que las teorías de quienes piensan que el Santo Grial está en esta zona de la provincia de Burgos, son si no ciertas, al menos sí muy misteriosas. Más aún después de las teorías noveladas de Dan Brown que relacionan el Grial con el Priorato de Sión, María Magdalena y la descendencia de Jesús. Las relaciones son tan evidentes como sorprendentes: Criales (griales), Santa María de Siones (Sión, monte en de Tierra Santa donde se establecieron los custodios del Grial, los Templarios)... y más directas aún: la iglesia de San Lorenzo, en Vallejo de Mena. Y aún más, los templarios, según teorías de estudiosos griálicos, custodiaban este objeto, el Grial, en un lugar conocido como ‘Mont Salvat'. ¿Dónde está la Sierra Salvada?: alrededor de San Pantaleón de Losa. Todas las direcciones apuntan hacia un lugar.

Más aún. Los templarios y los caballeros de Jerusalén custodiaron este templo durante muchos siglos. Órdenes que guardaron, según la tradición, el Grial. Y aún hay un apunte más. La iglesia románica de Siones se encuentra al pie de la Sierra de la Magdalena. Si todas estas piezas del enorme rompecabezas encajan como es debido, podríamos estar ante el complejo griálico más notable y ¿quién sabe? si la cuna del objeto más codiciado del mundo.